Как можем да изградим значим живот? В „Движен от вечността“ ще научите как да откриете призванието си и да умножите даденото ви от Бога. Когато отправите поглед към вечността, ще получите сила да се трудите за онова, което трае вечно.

Как можем да изградим значим живот? В „Движен от вечността“ ще научите как да откриете призванието си и да умножите даденото ви от Бога. Когато отправите поглед към вечността, ще получите сила да се трудите за онова, което трае вечно.

Да убиеш криптонит, Джон Бивиър

В наши дни понятията „добро” и „Бог” са се превърнали в синоними. Вярваме, че ако всички приемат нещо за добро, то без съмнение съответства на Божията воля. Щедрост, скромност, справедливост - добро. Егоизъм, арогантност, жестокост – лошо. Разликата ни се струва съвсем очевидна. Но така ли е наистина? Ако доброто е толкова очевидно, защо Библията ни казва, че ни е нужно да помислим, за да правим разлика?

В наши дни понятията „добро” и „Бог” са се превърнали в синоними. Вярваме, че ако всички приемат нещо за добро, то без съмнение съответства на Божията воля. Щедрост, скромност, справедливост - добро. Егоизъм, арогантност, жестокост – лошо. Разликата ни се струва съвсем очевидна. Но така ли е наистина? Ако доброто е толкова очевидно, защо Библията ни казва, че ни е нужно да помислим, за да правим разлика?

В наши дни понятията „добро” и „Бог” са се превърнали в синоними. Вярваме, че ако всички приемат нещо за добро, то без съмнение съответства на Божията воля. Щедрост, скромност, справедливост - добро. Егоизъм, арогантност, жестокост – лошо. Разликата ни се струва съвсем очевидна. Но така ли е наистина? Ако доброто е толкова очевидно, защо Библията ни казва, че ни е нужно да помислим, за да правим разлика?

В наши дни понятията „добро” и „Бог” са се превърнали в синоними. Вярваме, че ако всички приемат нещо за добро, то без съмнение съответства на Божията воля. Щедрост, скромност, справедливост - добро. Егоизъм, арогантност, жестокост – лошо. Разликата ни се струва съвсем очевидна. Но така ли е наистина? Ако доброто е толкова очевидно, защо Библията ни казва, че ни е нужно да помислим, за да правим разлика?

В наши дни понятията „добро” и „Бог” са се превърнали в синоними. Вярваме, че ако всички приемат нещо за добро, то без съмнение съответства на Божията воля. Щедрост, скромност, справедливост - добро. Егоизъм, арогантност, жестокост – лошо. Разликата ни се струва съвсем очевидна. Но така ли е наистина? Ако доброто е толкова очевидно, защо Библията ни казва, че ни е нужно да помислим, за да правим разлика?